* ( وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ ا للهِ ) * - 22 / 30 . جمع الحرمة أي ما يحرم به ولا يحلّ انتهاكه بل يجب حفظ مهابته واحترامه . عند بيتك المحرّم ، فانّها محرّمة عليهم ، ومحرّم على أزواجنا . هذا التعبير بصيغة تفعيل إذا كان النظر هو الإشارة إلى التكليف والموضوع معا ، وفيه زيادة تأكيد وتشديد أيضا بالنسبة إلى كلمة الحرام . والحرام في مقابل الحلال ، راجع - حلّ . حرى مصبا ( 1 ) - تحرّيت الشيء : قصدته ، وتحرّيت في الأمر طلبت أحرى الأمرين وهو أولاهما ، وزيد حرى أن يفعل كذا ، مقصورا فلا يثنّى ولا يجمع ، ويجوز حريّ على فعيل فيثنّى ويجمع . وفي التهذيب : هو حر على كذا ، على النقص ، ويثنّى ويجمع . وحراء : جبل بمكَّة . مقا ( 2 ) - حرو - ي - أصول ثلاثة ، فالأوّل : جنس من الحرارة ، والثاني : القرب والقصد ، والثالث : الرجوع . فالأوّل الحرو في قولك وجدت في فمي حروة وحراوة وهي حرارة من شيء يؤكل كالخردل ونحوه ، ومن هذا القياس حرارة النار وهو التهابها ، ومنه الحرة الصوت والجلبة . وأمّا القرب والقصد : فقولهم أنت حرى أن تفعل كذا ، ولا يثنّى على هذا اللفظ ولا يجمع ، وإن قلت حريّ قلت حريّان وحريّون وأحرياء ، وتقول هذا الأمر محراة لكذا . ومنه قولهم هو يتحرّى الأمر أي يقصده . والثالث قولهم حرى الشيء يحري حريا : إذا رجع ونقص . لسا ( 3 ) - حرى الشيء يحري حريا : نقص . وأحراه الزمان . الليث : الحري : النقصان بعد الزيادة . يقال : إنّه يحري كما يحري القمر حريا : ينقص الأوّل منه فالأوّل . والحارية : الأفعى الَّتي قد كبرت ونقص جسمها من الكبر . والتحرّي : القصد والاجتهاد في الطلب والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .